فَصْلُ الشِّيْن

- شَبَذُ، محركةً: ة بأبِيوَرْدَ، منها: الحافِظُ رَشِيدُ الدِّينِ أبو بَكْرٍ أحْمَدُ بنُ أبي المَجْدِ إبْراهِيمَ الخالِدِيُّ الشَّبَذِيُّ، وحَفِيدُهُ العَلاَّمَةُ شَمْسُ الدِّينِ إبْراهيمُ بنُ مُحَمَّدٍ، وابْنُهُ العَلاَّمَةُ يَحْيَى.

- الشَّبَرْذَى: السَّرِيعُ من الإِبِلِ، وهي: شَبَرْذاةُ، ورَجُلٌ من تَغْلِبَ.

- والشَّبْرَذَةُ: السُّرْعَةُ.

- الشَّجْذَةُ: المَطَرَةُ الضَّعيفَةُ.

- والمِشْجاذُ: المِقْلاعُ،

- وشَجاذِ، كقَطامِ: مَعْدُولٌ منه.

- وأشْجَذَهُ الشَّيءُ: اشْتَدَّ عليه وآذاهُ،

- و- المَطَرُ: أنْجَمَ بعدَ الإِثْجامِ،

- و- السَّماءُ: ضَعُفَ مَطَرُها.

- شَحَذَ السكِّينَ، كمَنَعَ: أحَدَّها،

- كأَشْحَذَها،

- و- الجُوعُ المَعِدَةَ: ضَرَمَهَا،

- و- الرَّجُلَ: طَرَدَهُ،

- كتَشَحَّذَه،

- و- بعَيْنِهِ: رَمَاهُ بها.

- والشَّحَذانُ، محركةً: السَّوَّاقُ، والجائِعُ، والخَفيفُ في سَعْيِهِ.

- والمِشْحاذُ: الأَكَمَةُ القَوْراءُ، والأرضُ المُسْتَوِيَةُ، ورأسُ الجَبَلِ.

- والشَّحْذُ، كالمَنْعِ: السَّوْقُ الشَّديدُ والغَضَبُ، والقَشْرُ، والإِلحاحُ في السؤالِ،

- وهو شحَّاذٌ مُلِحٌّ، ولا تَقُلْ: شحَّاثٌ.

- والمِشْحَذُ: المِسَنُّ، والسائِقُ العَنِيفُ.

- ومحمدُ بنُ أبي شِحاذٍ، ككِتابٍ: شاعِرٌ ضَبِّيٌّ.

- وابنُ أبي الفتحِ الشحَّاذُ، كشَدَّادٍ: مُحَدِّثٌ.

- وشاحَذَتِ الناقَةُ عندَ المَخَاضِ: رَفَعَتْ ذَنَبَها فألْوَتْهُ إلْواءً شَديداً.

- أشْخَذَ الكَلْبَ: أغْراهُ.

- شَذَّ يَشُذُّ ويَشِذُّ شَذًّا وشُذوذاً: نَدَرَ عن الجُمْهورِ، وشَذَّهُ هو، كمَدَّهُ لا غَيْرُ، وشَذَّذَهُ وأشَذَّهُ.

- والشُّذَّاذُ: القُـلالُ، والَّذِينَ لم يَكُونوا في حَيِّهِمْ ومنازِلِهِم.

- والشِّذَّانُ، بالكسر: السِّدْرُ، وبالفتح والضم: ما تَفَرَّقَ من الحَصَى وغَيْرِهِ.

- وشَاذُّ بنُ فَيَّاضٍ: محَدِّثٌ، واسْمُهُ: هِلالٌ.

- وأشَذَّ: جاءَ بِقَوْلٍ شاذٍّ،

- و- الشيءَ: نَحَّاهُ وأقْصاهُ.

- {فَشَرِّذْ بهم مَنْ خَلْفَهُمْ}، بالذالِ المُعْجَمةِ: قِرَاءَةُ الأَعْمَشِ. وقال ابنُ جِنِّيٍ: لَمْ يمُرَّ بِنا في اللُّغَةِ تَرْكِيبُ شَرَذَ، وكأَنَّ الذَّال بَدَلٌ من الدَّالِ.

- الشَّرَنْبَذُ، كغَضَنْفَر: الغَلِيظُ.

- الشَّعْوَذَةُ: خِفَّةٌ في اليَدِ، وأُخَذٌ كالسِّحْرِ يُرى الشيءُ بغير ما عليهِ أصْلُهُ في رأي العَيْنِ،

- وهو مُشَعْوِذٌ ومُشَعْوَذٌ.

- والشَّعْوَذِيُّ: رَسولُ الأُمَراءِ على البَريدِ. وغالبُ بنُ شَعْوَذٍ، وشَعْوَذُ بنُ عبدِ الرحمن، وابنُ خُلَيْدَةَ: مُحَدِّثانِ، وابنُ مالِكٍ رَهْطُ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ.

- المُشَعْبِذُ: المُشَعْوِذُ. وقد شَعْبَذَ يُشَعْبِذُ.

- الشَّقَذانُ، محركةً: الذي لا يَكادُ يَنامُ،

- كالشَّقِيذِ والشَّقِذِ، والذي يُصيبُ النَّاسَ بالعَيْنِ،

- كالشَّقْذِ، أو الشَّديدُ البصرِ السَّرِيعُ الإِصابَةِ، شَقِذَ، كفرِحَ، والحِرْباءُ،

- ج: شِقْذانٌ، بالكسر، والذِّئْب؟؟، ويكسرُ،

- كالشَّقْذِ. وبالكسر: الحَشَراتُ كُلُّها، والهَوامُّ، وفِراخُ الحُبارَى والقَطَا.

- والشُّقَذُ، كصُرَدٍ: ولَدُ الحِرْباءِ، ويفتحُ ويكسرُ،

- ج: شِقذْانٌ وشُقاذى.

- والشَّقْذاءُ: العُقابُ الشَّديدَةُ الجُوعِ،

- كالشَّقَذَى، كجَمَزَى،

- و"مالَهُ شَقَذٌ ولا نَقَذٌ" مُحَرَّكَتَيْنِ، أي: شيءٌ.

- وما بِهِ شقَذٌ ولا نَقَذٌ، ويُضَمَّانِ، أي: عَيْبٌ وخَلَلٌ.

- وأشْقَذْتُهُ فَشَقَذَ، كضربَ وعلمَ: طَرَدْتُهُ فَذَهَبَ.

- والمُشَاقَذَةُ: المُعاداةُ.

- شَمَذَتِ النَّاقَةُ تَشْمِذُ شَمْذاً وشِماذاً وشُموذاً، وهي شامِذٌ من شَوامِذَ وشُمَّذٍ: لَقِحَتْ فشالَتْ ذَنَبَها لِتُرِيَ اللِّقاحَ،

- و- إزارَهُ: رَفَعَهُ،

- و- النَّخْلُ: أُبِّرَتْ، ونَخيلٌ شَوامذُ،

- و- المرأةُ فَرْجَها: حَشَتْهُ بِخرْقَةٍ خَشْيَةَ خُروج رَحِمِها.

- والمِشْمَذُ: العِمامَةُ.

- والأَشْمَذَةُ واليَشْمَذَة، بفتحهما: السريعةُ الطَّيَرَانِ.

- والشَّامِذُ: الخَلِفَةُ، والعَقْرَبُ.

- واليَشْمَذانُ والشَّيْذَمانُ: الذِّئْبُ.

- والاشْتِماذُ: أن يَضْرِبَ الأَلْيَةَ حتى تَرْتَفعَ فَيَسْفِدَ.

- ويقالُ: الحَبَلَةُ في شَمَذَتِها، محركةً: وذلك أنهمْ يُدْنُونَ إلى الحَبَلَةِ شجرةً تَرْتَفِعُ عليها.

- الشَّمَرْذَى: كالشَّبَرْذَى في مَعانِيها، ولُغَةٌ في الشَّبَرْذَى التَّغْلبيِّ.

- الشَّمْهَذُ: الحديدُ.

- والشَّمْهَذَةُ: التَّحْديدُ، وتَرْقيقُ الحديدِ،

- و- من الكِلابِ: الخفيفةُ، الحديدةُ أطْرافِ الأَنْيابِ.

- محمدُ بنُ أحمدَ بنِ شَنَبُوذَ، بفتح الشينِ والنونِ: مُجابُ الدَّعْوَةِ. وعليُّ بنُ شَنَبُوذَ، وكِلاهُما من القُرَّاءِ.

- وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ شَنْبَذَ: قاضِي الدِّينَوَرِ، محدِّثٌ.

- المِشْوَذُ، كمِنبَرٍ: العِمَامَةُ،

- كالمِشْواذِ: ج: المَشاوِذُ والمَشاوِيذُ، والمَلِكُ، والسَّيِّدُ.

- وحَسَنُ الشِّيذَةِ، أي: العِمَّة.

- وخيرُ الأَشاوِذِ: خيرُ الخَلْقِ. وأشْوَذُ بنُ سامِ بنِ نوحٍ، عليه السلامُ.

- وشَوَّذْتُهُ فَتَشَوَّذَ واشْتاذَ: عَمَّمْتُهُ فَتَعَمَّمَ واعْتَمَّ،

- و- الشمسُ: مالَتْ لِلمَغِيبِ،

- و- السحابُ الشمسَ: عَمَّها، وصارَ حَوْلَها خُلَّبُ سَحابٍ رَقيقٍ لا ماءَ فيه.